房前的空地围满了看热闹的人，廖仁厚、廖仁勇、廖仁生、廖仁义等几人挤到了前面。廖健民和与一帮木匠正在忙活，几个爬到柱橼间，几个人在下面，用绳子捆绑一根大梁，准备往上吊。
　　小娟参在人群中，看到了昊天隆他们，不好意思上前打招呼，只朝昊天隆一个微笑。
　　昊天隆左瞅瞅，右瞧瞧，纳针线的小媳妇，嬉闹的小孩，男女老少，满眼人影攒动，哪见着什么城里姑娘？转过脸来，瞥了花蚂蚱一眼。
　　花蚂蚱比他还急，掂起脚尖四处张望，摸了摸后脑勺，说，“要是有半句假话，我让你敲落大牙！”
　　好在昊天隆也不甚在意，视线随即转移到前方去了：堂屋正中，摆着一张八仙桌，香炉里点插三柱香，摆放三杯酒，三碗糯米饭。
　　廖健民挥手喊道，“大伙静一静，师傅要祭梁了。”
　　乡民对祭祀仪式最为感兴趣，人群于是安静下来，满怀好奇，翘首以待。
　　廖健民请上一个中年人，瘦高个，短头发，精神干练。在脸盆里洗净了手，神情肃穆地走到桌子边，将旧香撤去，重新点燃三柱香，缓缓地作了三揖，虔诚祷告道：“弟子徐远峰，恭请鲁班祖师驾临尚飨。”
　　昊天隆来了兴趣，听说旧时候，有一些游走乡间的木匠，专替人家建房子造家具。这些人不仅能工巧匠，其中不少都会一种法术——鲁班术，为人镇宅扫院，趋吉避凶。据说相当灵验。
　　鲁班术据说是木匠祖师鲁班所创。不仅木匠，后世的铁匠、石匠因敬其能，都奉鲁班为行业祖师。鲁班术在匠人间世代流传，具有浓郁的民间色彩。虽然它也有极其隐秘的一面，但相对等级森严，繁文褥节的道教和佛教而言，鲁班术没有太多的规矩框套，而且求祈容易，因而深受贫苦大众的推崇信赖。
　　这些游走民间的匠人，所到之处，人们奉为上宾，敬重有加。在这个时代，已是廖若星辰极为少见，没想到今天居然有机会见识，昊天隆自然要睁大眼睛，一窥究竟。
　　他仔细一瞧，果不其然，八仙桌的桌脚边摆着一个水碗，这就是作法的表征。
　　徐远峰清了清嗓子，用手掐作个手诀，对着地上的那根大梁念道：“此梁此梁，生在何处，生在何方，生在青龙山前，生在青龙山后……主人请个好木匠，细吹细打到木场，一对木马似鸳鸯，曲尺墨斗好似凤凰，一根墨线不多长，放在上面放豪光，开山砍出鱼鳞并金甲，锛锄砍出梁花状元郎，砍的砍来锛的锛，刨子口中取光生，两头雕起龙虎状相，中间福禄寿满堂，天子弯弯河水茫茫，大吉大利，长发其祥。”
　　等他念完，廖健民递上来一只雄鸡，徐远峰用刀宰杀了，将鸡头翻转朝下，让鸡血滴到梁上，一边滴血一边念，“天地阳阳一开场，弟子今日点寿梁，不说寿梁由自可，说起此鸡有根生，唐王送瓜游地府，三藏西天去取经，带了三双六个蛋，拿回家中抱凤凰，窝内抱出鸡，寅年抱出银鸡子，卯年抱出卯鸡儿，生得乖，飞到弟子手中来，改了名，换了衣，取名就叫点梁鸡，此鸡拿来点梁头，主家儿孙中公候，点梁尾，主人金银堆屋顶，点梁腰，主家福寿比天高，梁头梁尾都点过，主人黄金堆满屋，恭喜发财。”念罢，拿纸钱在鸡脖子抹血，然后取出几个铜钱，持个手诀，当空一抛，高喊一声：“上梁！”
　　其他木匠高声一个应喝，用力拉拽绳索，将大梁拉上去。不愧是行家里手，手脚麻利。也不知真是施法起了作用，还是技术问题，廖健民家折腾几次都没安成的房梁，不大会工夫，就被他们安置得稳稳当当。
　　徐远峰又念道：“太阳照着我来安，紫徵大地把书翻，四大通书都翻过，今日我把寿梁安，左边安起千年吉，右边安起吉万年，两边安起福禄寿，中间安起斗大黄金库，儿子儿孙做公候，恭喜发财。”
　　在人群的喝彩声中，木匠们给房梁挂上红布，又吊上去两个大筐，筐里装满了切成小块的梁粑。
　　大家都知道，接下来就是撒梁耙。梁粑用糯米制成，染上鲜艳色彩，据说，抢到的越多，带来的好运就会越多，小孩子则把它当成了解谗的玩意，当然，主要图的还是个喜庆。人群开始挪脚，蠢蠢欲动。