《玉匣记》

二人言归于好，昊天隆适时制宜地提出，趁现在天色尚未完全放明，去鬼崽坡发掘廖健民的宝藏。
　　事已至此，花蚂蚱纵有一万个不情愿，也不好唱反调了。只在心里叨咕：哎，这就是义气的代价。
　　他可能料不到，昊天隆的慷慨言辞掷地有声，其实比他好不到哪里去，只是迫不得已，还要打肿脸充胖子，表现出无所畏惧的样子。
　　昊天隆提着脚步准备进正房去找锄头，没料到大门已经开敞，厨房那边飘来袅袅炊烟，昊天隆纳闷地走进灶房，见到母亲和姨妈她们正在灶前锅边忙活，问道：“妈，你们要出门吗？”
　　母亲没有正面回答，而是询问他的头疼好了没有。
　　不问还不觉得，一经提及，他才感到头顶灼痛不已，还带着一阵昏沉的压迫感，用手一按，头皮还有些浮肿。
　　这头疾时轻时重，时缓时急，发作起来毫无规律。因为他满腹心思，专注其他问题，注意力无形中转移了不少，而当疼痛感处于轻缓时，隐隐作疼的感觉，无需过多精力应付，长久抑迫之后得以放松，以至造成有疼痛有时会消退的错觉。其实，稍微感受一下，就能知道，病痛无休无止，压根就没有简断过，只不过程度不同罢了。
　　头部长时间疼痛是非正常的，大多数人可能都患过头疼脑热，绝非这种滋味，也不会一直疼痛。即便是脑袋与硬物磕碰，破口流血，也不会拖了这么久，而不见一点舒缓。
　　它的危害人所周知，作为人体的枢密院，一切行动的司令员，一旦出现了问题，除了难忍的痛楚，会直接或间接地对人产生影响，思维是首当其冲，表现在言语和行为协调上，进而扩展至听力和视力，严重的，乃至人体方方面面，导致体质和素质整体下降。
　　昊天隆早时就发现，自己的脚步有些不听使唤，如同微醉时的阑珊步态。照常规，起初他还比较乐观，待到此时，情知不妙，心里越发慌了。
　　疼在自己身上，别人是无法体会的。母亲她们见他愁眉苦脸，虽有些替他担心，但想他一个年轻小伙，这点小毛病不在话下，因而没有过多去想。母亲叫他再服一包头痛粉，如果还不奏效，就去六太公家找《玉匣记》翻一下，看是不是触犯了神明，遭至降罪惩罚。
　　六太公家里的那本《玉匣记》，装帧式样古旧，应该有些历史了。六太公视若珍宝，备加爱惜，除了书纸泛黄，中间有些虫蛀小洞，保存得还算完好的。
　 《玉匣记》是一本占卜吉凶，言论忌讳的专著，可以说是日常行事的指南。民间普遍认定，为鬼谷子（鬼谷先生）所著，反对的以为，该书乃后世假托之作，经历朝历代不断增补，流传至今，产生了不同的版本。其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、占梦等事项乃至眼跳耳鸣这些微末小症，一一收录详备。列述每天每个时辰，都有哪些鬼神，在何方位，这些神仙鬼怪之中，那些属于敕封正神，谁为庙祖谁为野鬼。专门教人危行言逊，避讳从事，以达到驱吉避凶，平安顺利的目的。
　　常言道“举头三尺有神灵”，依此书之说，何止是三尺之上，简直处处有神，地地有鬼，除非鬼神休假差不多。正因为神灵无孔不入，无处不在，所以凡事诸多禁忌，预先要测时度势，必须慎之又慎。若不然，无意中触犯了某位尊神或是恶煞，降下无端的灾祸来，就吃不了兜着走。虽然书上也提供化解灾难之法，但常人都敬鬼神而远之，惟恐躲之不及，有谁敢去触神灵的楣头？因而有句俗话：“看了《玉匣记》，屁都不敢放。”
　　据传，该书作者，神算大师鬼谷子老先生，想精选一个吉日良辰，为自己建造一所房宅，以安身立命，幸福生活。算来算去，发现世上竟然没有一天是十全十美的黄道吉日，不是冲这样就是犯那位，结果算了一辈子，新房终究不能破土，万般无奈之下，只得举家幽居山洞，终其一生。
　　乡民大多敬畏鬼神，对《玉匣记》自然也十分崇信。农村医疗卫生条件落后，于是有病乱投医，遇到疑难怪症，或者药物无效时，就找这本书来翻一翻，寻求破解之门。医学与神术并取，叫做“神药两解”。　　　　 
　　尽管不少人声称灵验，传得神乎其神，但不见有几人完全遵奉。设想一下，一个人在做事之前，首先得揣摩一下那些看不见摸不着的鬼神，看看哪位恰巧今天心情不爽，那位准备发飚，不行的话，就退避三舍，另选佳期吧。或者，在抬腿跨步之前，考虑是否有哪位尊神会打此路过，然后驻足回避，以免与其全透明的法驾发生交通事故。如此卑前逊后，提心吊胆，惶惶不可终日，人类恐怕要倒回山顶洞人时代。