山路崎岖坎簸，昊天隆惦记着下午的事，脚步匆匆。但与长辈一起出行，速度可想而知，他不好过于催促，通常是走出一大段距离，发觉去远了，又停在前边等候。如此走走复停停，穿过大片的高粱地，走下麻朦梁，就转入那条半途而废的乡路。沙石铺垫的路面比山路好走多了，又走了半个多钟头，站在路边，可以望到大片金黄的稻田和苍山环垣之中的青山岭村。
　　村内的景象司空见惯，与其他村庄没有太大区别。一栋栋年陈日久，尘垢灰结的瓦房，顺应地势而建，显得错落有致。黄泥的土墙，藩篱小菜园，门前和院间，种满了桑、榆、桃、李。
　　按照热心人的指引，绕过一户墙壁上用石灰写着“放火烧山，牢底坐穿”标语的人家，就到了所要寻找的那个贵音曹广云的家。
　　大门边的石阶上，坐着一个中年妇女，系着围裙，埋首一大堆青菜当中，专注地切着菜叶，身旁的木盆盛满了大半，想必准备用来煮制猪食。
　　母亲她们上前礼貌地招呼，十分的凑巧，那人就是曹广云。简短的客套之后，母亲说明了来意，恳请她帮忙。
　　对访客的到来，曹广云略显意外，将手在围裙上搓干净，叫出她的丈夫，帮她继续未完成的切菜工作，然后客气地招呼她们进家。
　　关于贵音的事迹，人们大都耳熟能详。所谓贵音，指那些能够通彻阴曹地狱，为阴间与阳间搭设沟通桥梁，传达幽冥讯息的人。贵音是一种尊称，俗称“过阴”，意即能过到阴间，为常人所不能。望贵音，在其他地方叫做“问米”。
　　凡是成为贵音的人，都是生辰八字极阴的女性。女人本来就是属阴，加上这些人比寻常人阴气更重，就是阴中之阴，因此容易感触到鬼魂。据说，在成为贵音之前，大多会有明显的征兆，她们经常梦见死人，鬼魂不断纠缠困扰，难以自拔，不堪其苦。由此领悟到，这可能是命里带来的，要被鬼魂选中代为传声。无法忍受之下，最后只得屈从做了贵音。成为贵音不是单方面的，求请的人起到了推波助澜的作用，渐渐地才能促成。
　　当然，她们也不是个个都成为贵音，当中也有不屈命运安排，与正常人一样平淡度日的。而且，贵音的灵验程度也不一样，与阴气的轻重和个人经验有关。
　　由于多是被阴魂引领，被迫走上这条道路。一无宗教背景，二无理论基础，技术含量也不高，地位比其他法师差了很多，她们也不以此为正业，平日里，还得跟随家人躬耕养殖，为衣食忙碌操劳。在求教的人眼中，她们或许是神奇的巫师，值得人尊敬和感激。但就其家人和其他人看来，未必就是光彩的事，甚至为人所不齿。在文革期间，不少贵音被斗得死去活来，比地主老财还惨。还有，不管是否真为阴气所制，还是心理作用，长期与鬼魂沾边，难免会变得阴晦不明，总而言之，对人没有好处。因此，虽然是帮助别人，她们却保持低调，不事张扬。
　　她们大多缺乏经济意识，收取的酬劳十分低廉。有个不成文的规矩，酬金必须带“3.6”或“1.2”的数字。一般人通常会给3元6毛，大方一点的，也不过12元,更有小气的，干脆就打发1元2毛，简直少得可怜，连摆摊算命都止这个数，也就算表示个意思。
　　曹广云在附近一带比较有名，找过她的人，都说算得很准，八九不离十。昊天隆还是初次见识，他怎么也看不出，眼前的贵音有何特别之处。若不知底细，在外面偶然相遇，他准会把她当作一个寻常的农妇，不会多看两眼。
　　昊天隆还听说，与神鬼打交道的人不在少数，黄岩村的韦祖昌，也是一个替人安神送鬼，消灾解难的巫汉，据说几近有求必应的灵验程度。此外，小关寨有一个“多指黑姑”，也是久负盛名，不但能作法使鬼，还通晓蛊术和邪药。不过，听说她后来洗手不干，搬出村寨离群隐居，杳如黄鹤，不知所踪。
　　在方圆几十里，三人是最出名的巫师，用术各异，各有千秋。其中，要数韦祖昌的名头最响。他原本名不经传，名声也不好，不知怎的，突然声名鹊起，从一个不折不扣的神根，很快被捧成了大师级人物，声名远播。加上“多指黑姑”的退出，求他的人络绎不绝，都快踏破了门槛，就连外地人都不辞劳苦，幕名而来，对他顶礼膜拜，简直奉若神明。
　　召唤鬼魂，查问阴冥是贵音婆的专长，所以，母亲她们舍近求远，不去拜访韦祖昌，而是专程来找她。